十、结论

经过上述分析比较，我们的基本结论是：韩非和马基阿维里的权术政治思想中包含完备的管理思想，它们虽然是独立发展起来的，前后相差17个世纪，但他们的理论体系极为相似，它们有相同的理论假设，都认为“人性恶”；它们有相同的管理目的，都是为了“保住君主的地位”；它们有相同的管理手段，都认为“为了目的可以不择手段；它们有相同的管理风格，都是实用主义管理。韩非和马基阿维里的管理思想是人类在漫长的封建君主统治时代最主要的管理思想，是被最高管理当局实际应用最多最广的管理思想，是人们不愿意说却愿意实行的管理理论。由于人类历史的连续性，不管现在人类进入到什么社会，他们这种被人类应用了几千年的管理思想还会在今天的管理中找到他们思想的影子，分析比较他们的管理思想，分清什么是可以肯定的，什么是必须否定的，对今天管理理论，特别是领导理论的发展仍具有一定的理论意义和实用价值。

本文的最后，我们想说的是本文只是对韩非和马基阿维里管理思想的一次粗略的分析比较，我们对他们两人的生平和著作没有做更多的考证，所用《韩非子》虽然找到很多版本，但并没有考证五十五篇中具体哪篇是不是韩非写的，对予马基阿维里，我们仅选用了他的代表著《君主论》进行比较分析，这不能包括他的全部管理思想，他还有《论提图斯·李维著〈罗马史〉前十卷》《佛罗伦萨史》和《战争的艺术》等著作，全面比较马基阿维里的管理思想，还必须对这些书进行研究。

〔1〕马基阿维里.张志伟，等译.君主论〔M〕.西安：陕西人民出版社，2001.

〔2〕马基阿维里.阎克文译.君主论〔M〕.沈阳：辽宁教育出版社，1998.

〔3〕马基阿维里.潘汉典译.君主论——汉译世界名著丛书〔M〕.北京：商务印书馆，2005.

〔4〕何宁生，王迁.《君主论》导读〔M〕.成都：四川教育出版社，2002.

〔5〕韩非.陈秉才译注.韩非子〔M〕.北京：中华书局，2007.

〔6〕韩非.李传书译.白话韩非子〔M〕.长沙：岳麓书社，1994.

〔7〕韩非.盛广智译评.韩非子〔M〕.长春：吉林文史出版社，2004.

〔8〕胡适.中国哲学史大纲，〔M〕.北京：东方出版社，1996.

〔9〕司马迁.史记〔M〕.西安：西安出版社，2005.

〔10〕刘亚臣.管理学〔M〕.北京：中国电力出版社，2008.

〔11〕潘乃樾.韩非子与现代管理〔M〕.北京：中国经济出版社，1995.

〔12〕阮忠.韩非：权术人生〔M〕.武汉：长江文艺出版社，1993.

文章来源：《中国实用医药》 网址: http://www.zgsyyyzzs.cn/qikandaodu/2021/0503/1306.html